国家(企业)改革的价值取向和目标追求

作者: 开春雷       时间:2020-11-28 09:10        点击:14     回复:0

注:改革是国家工作的主题,是中华实现伟大复兴的关键,是达成“日月丽天,群阴慑服,四夷重译”和引领世界的胜负手,是人民实现美好新生活的向往。这一切的一切,将在中央所确定的以开放形成倒逼机制,促进改革的大政方针指引下,历史地落到全国自由贸易区(港)的肩上。为此,本站特别聚焦国家、社会和企业改革这一天字一号的话题,并隆重推出网友树成天下以“国家兴亡,匹夫有责”的心志,借力数十载改革研究与实践,应用“三力”管理理论作为思想理论武器,为国家、社会、企业以及自贸区(港)改革所做出的顶层设计,殷盼天下卓识之士大力参与鼓与呼!本篇为网友树成天下有关国家、社会、企业以及自贸区(港)改革思想理论微文盘点之六)

 

经过数十篇帖文的荡涤与开启,本博所聚焦的国家(企业)改革纵论,已完成了摆问题、建理论和深揭批的三个阶段。很显然,随之层层递进和不断深化,已然到改革的价值取向和目标追求瓜熟蒂落的时候了。毫无疑问,一旦这一改革行动的美好向往破题,将为国家(企业)改革行动凝聚强大的物质和精神力量。


然而,这一改革的目标是应当什么呢?虽说国家相关改革机构早已自鸣得意地画五画六,而那些体制内豢养的所谓理论家们也不达边际地哼哈过些许,但仔细掂来,要么是些纠扯皮毛的小儿科,要么是些不值一提的想当然,要么是疗自己伤治别人痛,要么是无病呻呤一气。若以之加以改革行事,或是错失改革良机而积重难返,或是直接把国家民族推向深渊,无疑都是些见不得阳光的败笔和损招!


那么,国家(企业)改革应当如何跳出那种不左就右的极端,开创一条于国于民于世界的崭新之路呢?本博一扫天下陈腐烂调,以“三力”理论为思想武噐,以国家(企业)是一种社会生命体为立足点,以国家(企业)生命力真谛的探源为穾破口,从国家(企业)生命力要素相摩相荡的机理出发,开创性地由里及表提出了国家(企业)改革的价值取向和目标追求。


这一幅国家(企业)改革的宏伟蓝图,就深度和广度而言,涉猎国家(企业)改革的战略性和策略性两大目标类。前者包括国家(企业)改革的黄金定律、国家(企业)改革的根本立足点、国家(企业)改革的价值取向、国家(企业)改革的本质目标追求、国家(企业)改革的正确出发点、国家(企业)改革的根本着力点、国家(企业)改革的根本落脚点和国家(企业)改革的无为而治等八个方面; 后者则包括国家(企业)生命体的成长点、国家(企业)生命成长的跨越点、国家(企业)生命体的外溢点、国家(企业)生命体的自激点、国家(企业)生命体的因果点、国家(企业)未来发展的开启点和国家(企业)改革的拨乱反正等七个方面。它们环环相扣、交相晖映,共同绘就了国家(企业)社会改革目标之锦绣。


虽说所展现的这一切,并非本博主有关国家(企业)改革目标运筹的全部,但从中足已窥探到所谋划之改革工程的浩然和与众不同。毫不夸张的说,若能依此改革目标奋进,国家(企业)社会人民将否极泰来,民主自由法制文明之花将盛开,中华伟大复兴将变为真真切切的现实。


真相往往是粒难以下咽的苦药,但我们不能让幻想继续像野草似地继续疯长 。只要找到路就不怕路远 就能够开启希望!(未完,待续)


56)【网友戴树成鼓与呼】深化改革是“两会”的重大主题,也是新一届中央的庄严承诺,更是公民所必须面对的挑战。为此,本微博借力“两会”当时,以“国家兴亡,匹夫有责”和“位卑未敢忘忧国”的心志,依凭近三十年的改革研究与实践,特别聚焦国家改革话题(已热议多期),殷切企盼卓识之士大力参与鼓与呼,以期国家改革豁然开朗,充分给力社会与人民!


57)【改革需问计天下】天朝光景,一面贤路万般梗阻,大知大才比比散落;一面官场和理论与现实严重脱节,山中无老虎牛了猴子。若似此根治天下,无疑是愚人玩火!因而,高明的政治家,应效学先贤,以特别的方式和渠道,问计山野,凝聚国之心智,当你“引出明月湖上座,招来白云逍遥”时,何愁不朗朗乾坤哉!


58)【国家改革的黄金定律】生命力真谛表明,国家是各种要素组成的有机体。那些资源、市场、生产要素、产业和国防等显性物,是国家“体”的表达;而那些制度、体制、文化教育、宗教等隐性物,则是国家“魂” 的反映。就任何要素而言,都只是人类大宴席上的菜,而绝非是主宰。因而,改革必须跳出阶级性自宫,只有超然出投鼠忌器的心魔,才能成为世界的主宰!


59)【国家改革的四大立足】改革万全之策是什么?综观生命力真谛及中国社会之现实,若要改革取得伟大成功,必须以国家原动力、能动力和外动力造就为根本,国家权力的有效制衡为核心,国民权利的保障为依归,国家社会最小的震荡为前提。显然,那种休克疗法是死路、重经轻政改是苟延、拒绝改革是自绝。因而,改革只有脱下皇帝的新衣,才能有立地成佛之壮举!


60)【国家改革的价值取向】改革价值取向是什么?生命力真谛显示,国家是种社会生命体,经营成功是力量的体现。国家兴与衰,本质反映是这种力量的强与弱。培育和造就这种力,就必然地成了改革的根本责任和旨归。因而,改革必须围绕着国家原动力、能动力和外动力的构成要素,全面、系统、轻重缓急地展开。只有突破主观设定的“底线”,才能迎来改革的春天!


61)【改革目标是造就生命力】国家兴衰是什么?其归根结底是国家先天而来的原动力、后天获得的能动力,以及外部环境转化而成的外动力相摩相荡的体现。因而,改革若不以探源国家生命力产生的源头为出发点,不以铲除国家生命力要素的阻碍为立足点,不以了然国家生命体内在需求为着力点,不以实现国家“欲求平衡”为落脚点,那么,必然以惨痛代价而无奈收场!


62)【改革的正确出发点】国家是社会生命体,成功是由先天来的原发性因素、后天获的继发性因素及环境转化成的诱发性因素,对应成的原动力、能动力和外动力三者相互依存、相互制约、相互转化和相互作用的结果。因而,改革不能凭主观好恶决定取舍,而必须走出阴暗狭窄的小心灵,以大气魄从能改啥转到需改啥,以溯本根除顽疾,迸发国家潜能,给力社会人民!


63)【改革的根本着力点】国家作为一种社会生命体,与自然生命体相仿,旺盛生命力源自外部能量交换的动态平衡。因而,国家改革不能以主观好恶决定对客观事物的取舍,而必须走出过往情怀,以超然姿态对构成国家生命力的原动力、能动力及外动力要素特性及内在需求再认识,以求了然国家真谛,达成顺势而发。似此改革,必遂社会人民之所愿,迸国家民族之所能


64)【改革的根本落脚点】国家作为社会生命体,与自然生命相仿,快速健康发展有赖“欲求”补偿。因而,改革不能避重就轻,试图以经济层面的单项推进达成功的彼岸,而必须齐头并进,从国家生命体所固有的有机性、社会性和人格性特性出发,对国家所涉猎方面统盘谋化,按照短长结合、轻重排序和缓急有度原则,尽力实现各要素需求的满足。似此,中华复兴可望!


65)【光大国家的精气神】国家成长能力是什么?生命力真谛表明,它是国家人财物、产业等物质性和组织、科技、理念等非物质性因素组成的“精”,物资流、资金流和信息流等循环性因素组成的“气”、以及国体政体、所有制、体制等制度性和意识、文化、宗教等传承性因素所组成的“神”,三位一体的客观反映。因而,改革只有触及政权的灵魂,才能做“中国梦”!


66)【国家生命成长的羽化】生命力真谛表明,国家成长与变态物种相仿,并非是条向上平滑延伸的直线,而是秉承四期间、三拐点、三量变、三质变的4333密码运行。当处于量变的期间时,围绕经营实现管理创新显得非常迫切;而当处于质变的拐点时,则围绕褪变与生发需要进行体制、机制、模式的全面变革。因而,改革只有跳出那“一路黑”的教条,国家才能别有洞天!


67)【国家外溢点的发挥】国家外溢点是生发于国之内在,且能光大外物乃至世界的特殊功能,通常是国家文明强大的标签。具有额外性、关联性和级数性的特征,常给人或超值受益、或把握未来航标,或创造小宇宙。而要达成此,则有赖制度、体制、意识、文化、科技、产业和国防的先进性。因而,改革必须行大道举大体,只有摒弃叶公好龙,国家才可谓是睡醒的狮子!


68)【国家自激点正气皍然】国家自激点本质是一种引导社会向上和凝聚民志的阳光工程,通常以践行方式衡量政权的光明与腐朽。那种植根人性化的参导被誉为“普世价值”,而那种党性式的刻意被斥为“奴性教化”。于是乎,前番中,人人家家事事都是自激者;后番中,舆论组织社会都是恐怖的喉舌。因而,只有改革铲除政党的“糖皮”,国家社会人民才能幸福美满!


69)【国家改革因果点正位】改革面临问题是什么?那些量变类的“一因一果”小鲜,早被小平时代悉数翻炒了;所剩的是那些“一因多果”、“一果多因”、“多因多果”的硬骨头。涉及国家政冶体制、意识文化、社会动力、民权民生等诸多质变类矛盾,牵一发而动全身。若仍回避绕道走,无异坑国害民。因而,是否敢于和善于担当,将是检验执政党阳光腐朽的试金石!


70)【开启可塑经济新时代】当拚资源拚投资的“可数经济”走到尽头,社会经济发展向何处去?那种以发掘事物隐性因素为立足点,以谋局谋势谋篇为出发点的“可塑经济”,就成了大趋势。它所追逐的是无限的量,盈利式是发散的、动态的、多相的复杂函数。显然,以老套路玩此智者游戏,无异于豹子吃天。因而,若紧锁政改大门,就将葬送民族未来而受历史的审判!


71)【国家改革的拨乱反正】阳光政府是什么?必须是“来的清、去的明、立的正、做的实”。前者是君权民授,后者是公开透明,再后是法无例外,最后是求真务实。与之对照,天朝无地自容:或是权力私授,或是暗箱操作,或是权大于法,或是妄作非为。于是乎,整个国家社会人民假作真实真亦假。因而,改革只有从执政党进行拨乱反正,才能一通百通开创盛世伟业!


72)【国家改革的无为而治】国家有效治理是什么?最根本是思维与行为出发点的正确。若以“唯信”、“唯我”、“唯沌”、“唯势”境界出发,由于视客体或是木偶、或是衍生物、或是不变态物、或是暴点,主体就成了形而上学罪恶的托。因而,国家治理必须光大那种客体是生命体的“唯无”境界,只有按照生命力的真谛践行,国家才能盛开民主自由法制文明之花!(未完,待续)

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文化瘦了,加一点油吧!

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