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　　原文标题：《暴力篡权-专制统治-全面腐败专制政权灭亡三部曲》
　　

  1991年12月25日，苏联国旗永久地降落了，这是人类具有深远历史意义的一个镜头。苏联政权从1917年建立，到此时过了七十四个年头（严格一点按实际名称说，苏联是从1922年正式成立，但这无关紧要。
　　

   有人说，苏联的垮台是因为勃列日涅夫时代的腐败，也有人说是因为戈尔巴乔夫搞改革开放搞新思维，甚至还有人说都怪赫鲁晓夫反斯大林……如果这些说法能够成立，我们就可以说历史完全是个人创造的了，因此，可以说，这些都是一派胡言！
　 

   一个面积世界第一、实力世界第二的大国垮台，一种维持了七十多年新型社会制度的终结，决不会是简单的事情，它一定具有极其深刻复杂的原因。今天，我们若不能总结出有价值、有意义的历史教训，实在是愧对为此牺牲或消耗了生命的、数以亿计的人民！
　　

   下面是我对苏联垮台教训的总结。
　　

   我认为，“暴力篡权-专制统治-全面腐败”三部曲，是苏联社会发展所遵循的实际历史轨迹，也是它的铁规律暴力夺取政权

   苏联政权从一开始建立其性质就是专制的。沙皇政权的腐朽，临时政府的软弱，使以列宁为首的布尔什维克党通过暴力夺取了政权。但夺取政权后搞的一次社会调查表明，拥护布尔什维克的仅仅占全国人口的四分之一，不过布尔什维克的优势在于，在莫斯科和彼得堡这两个最重要的城市里，拥护它的人接近四分之三。
　  

   一切专制政权的建立，都需要特定的最少四个条件：能吸引大众的美妙理想经过宣传大范围地普及，出现富有人格魅力的领袖，有一个纪律严明的组织，原来的政权很不得人心。
　　

   十月革命时，这四个条件都具备了，所以，政权很顺利地到手了。
　  

   专制政权的一个特点是，其建立必定要剥夺一部分人（往往是最富有的那部分人）的财产甚至生命，以此作为自己的生存基础和发展基础。在一个主张人人平等的社会里，根本无法建立专制制度。苏联政权从一开始就剥夺富农的财产，而以此为诱饵，得到了土地的贫农便站在它的一边，帮助布尔什维克获得了国内战争的胜利。
　  

   凡是能够比较成功地维持较长时间的专制政权，在开始阶段都一定具有道德优势。领袖的道德优势越强，政权就越稳固。早期参加建造专制政权的人，一般都是道德纯洁高尚的人，信仰使他们不惧牺牲自己的利益直至生命。
　　

   但是，不论多么高尚的道德，都不能掩饰其隐藏在背后的私利。这是因为私利是人类一切活动的原动力。这就像蜜蜂可以为保卫自己的蜂巢勇敢地、主动地牺牲自己的生命，但它无论如何不会为保卫不属于自己的蜂巢而战斗。问题恰恰就在这里：这些道德高尚的人们，表面上毫无疑问是在追求着集体的利益，可这集体的利益中一定包含着他本人的利益！
　　

   我们决不能凭此责备说他们不高尚，即使按最苛刻的道德理论也不能这样责备他们。人性本来就是自私的，所以这是天经地义的行为。
　  

   鲁迅曾经说“不满是向上的车轮”，为什么不满？就是因为追逐私利而不得，因为得不到追逐私利的公平基础和条件。
　　 

   生活的本质是希望，希望是生命的源泉，是生命的灵魂。哀莫大于心死，心死就是失去了希望。希望是什么？就是将来得到某种私利的可能性。没有希望的人就活不下去，或者说不值得再活下去了。
　　

   因此，那些早期参加革命、参加建造专制政权的人，尽管道德非常高尚，仍然不能否认他们怀有追求私利的动机。参加革命，本身就是要求获得自我向上发展的空间；也就是说，他们在不怕牺牲自我的前提下，其动机仍然含有这样的内容：希望自己更富有、希望自己有更高的社会地位。
　　

   当这些高尚的人们在同旧政权战斗的时候，政权还没到手，获得私利的希望还很渺茫。那时候，他们的行为动机里更多地显现出来的是奉献、自我牺牲。当夺取了政权、同旧政权的战斗结束以后，他们面对着的就是已经到手的巨大利益了，如何分配利益就成了斗争的焦点，此时，他们道德品质中并不高尚的那一面就会逐渐显现出来——就像熬过了寒冬的蛇逐渐苏醒一样，他们的私心也会逐渐苏醒。
　

   人往高处走，水往低处流，向上，往高处走，说到底，就是追求私利；这是人类的本性，永远不能改变，包括这些道德高尚的早期革命者也不会例外。
　　

   专制社会的另一个特点，是它一定要垄断巨大的利益，至少也要垄断维持基本生存的某个重要环节，造成别人必须依附于自己的特殊情境。
　　

   马克思主义赋予了布尔什维克政权通过无偿占有的方式垄断一切物资和社会资源的合法性。
　　

   巨大的利益，必然同时意味着尖锐的矛盾。
　　

   于是，那些本来道德高尚的革命者马上面临着一个道德考验：面对由自己亲手支配的巨大的公共利益，面对可以轻易到手的巨大私利，怎么办？
　　

   人性是自私的，单独一个人，或许可以高尚；当一个组织，一个群体，面对如此巨大的利益时，任何道德约束都是软弱无力的，都会沦为空谈和扯淡。
　

   为了在夺取政权的行动中更有效率，列宁领导的布尔什维克政权在组织上并没有建立权力制衡机制。在这样的情况下，夺取政权后，面对巨大利益的分配矛盾时就只有一条路可走：这就是实行专制。
　

   因道德高尚而集合起来夺取政权，夺取了政权之后为了压制矛盾而不得不走向专制。这是苏联社会的第一个基本规律。

　　人类历史上专制政权的第一个领袖，无不具有道德优势；专制政权无不建立在道德合法的基础上。神化领袖，只是道德合法化的一种方式。封建皇帝是不接受道德批评的，不管对错，反正他的行为代表天意，这是天然的道德合法。即使他作恶，也只是代表上天惩罚黎民百姓而已。所以，文武百官至多只有死谏的权利，没有强迫皇帝改正错误的权利。
　

   如果第一个领袖寿命长，身体健康，并且能够比较自我约束，专制政权建立后就可以保持比较长的稳定时期。否则，由于巨大利益的引诱，社会很快就会进入危险或动荡的时期。列宁的早逝，迅速引发了斯大林和托洛茨基的争斗。
　　

   专制政权的规律之一，就是代表极端思想的左倾势力经常占上风，而理性的力量往往成为斗争的牺牲品。法国大革命是这样，苏联政权也是这样。“宁左勿右”常常是专制政权下生存的护身符。简单的口号，激烈的主张，往往最能迎合无知群众的情绪，迎合集体无意识的时代潮流。斯大林与托洛茨基的争斗，其性质大体上属于这种性质。托洛茨基与出身于工农的干部关系不太好，加上列宁去世后他居于最起眼的地位，结果他反而被别人（其他几个觊觎一把手位置的同伴）首先联合起来搞掉了。
　

   在夺取政权时，由于拥有强大的暴力，所以才能垄断巨大的生存资源；在夺取政权后，又因为垄断得资源太多，使得政权要继续维持这种垄断地位就只能依靠暴力，这是一个死结，别无选择。

　　专制政权是赤裸裸依靠暴力才能维持下去的政权，但依靠暴力只能保持短时期的稳定，就像任何高昂的热情都注定无法持久一样。
　　

   为什么专制政权无法依靠暴力而持久地维持呢？
　　

   假如有一个不大的鱼塘，平时鱼肯定是钻在水里不轻易让人看见的，即使它知道没什么危险也如此。但假如你把水搅浑呢？鱼就会探出头来呼吸，即使人来捕捉也不能使它不这样！因为缺氧的水已经把鱼逼到了死亡线上，它别无选择。
　　

   人类社会既然以私心为动力，那么它就必须为释放私心的能量而设好排气阀。没有排气阀，社会就会成为一只危险的高压锅，一只不断加压的高压锅。
　　

   奴隶社会里，奴隶主之间的竞争是无穷尽的，具有足够的空间。但奴隶阶层则缺乏上升的空间，就是说，这种社会的基层是缺氧的，因此这种社会是不能长久稳定的。
　　

   中国的封建社会和国际上的资本主义社会具有比较大的私人上升空间，缺氧的情况一般都不严重。导致中国封建社会崩溃的，往往是压迫太甚造成的农民起义，这已经不是私人上升空间的问题，而是生存问题了。一旦出现了生存问题，就表明这些人的私人上升空间已经恶化到了极点。
　

   苏联政权是人类社会出现的一种新形态。它使政权控制的社会资源、生存所必需的物质资源达到了前所未有的程度。当极少数人控制了如此巨大的财富和资源的时候，他（或他们）根本无力适时去做合理的调整以适应不断变化的现实，甚至他根本不能这样做——因为支配权只属于他，若把权力交给别人，这种支配权就对他失去了意义，就等于要求他把巨额财产拱手送人。
　　

   所以，专制的苏联政权对全体人民的首要要求就是每个人都老老实实地呆在自己的固定岗位上，没有上级（即支配者）的命令，谁也不许动。
　　

   这样，政权的体制本身要求社会是静止的。除了最高统治者之外，这样的社会，对于每个人来说，它都很容易成为一个水中缺氧的鱼塘。
　　

   巨大的利益，容易使人铤而走险，容易使矛盾冲突尖锐激烈。为了清除敌对分子，搞政治运动是必然要发生的。
　　

   但苏联的历史，引人注意的是，即使在没有敌人的时候仍然要找敌人，制造敌人，如斯大林晚年的几桩案件。即使在对手已经屈服的情况下仍然不放过，仍然要置之于死地，如对布哈林和季诺维也夫、加米涅夫的处理就是这样。不断地搞运动，隔几年搞一次，搞起来就很残酷。这是不以人的主观意志为转移的。
　　

   搞运动的目的，不管政权的主要领导者是否全都认识到了，客观上总是两个：一个是清除异己，一个是给下层腾出上升空间，即行政职位。
　

   不断地（隔三差五地）搞运动，是苏联政权的生存方式。不搞运动是不可能的。
　　

   建立专制政权，必须依靠暴力。
　　

   维持专制政权，必须搞专制暴力运动。
　

   所以，苏联政权的第二大规律就是：专制血腥统治。
　　

   残酷而血腥的政治斗争运动终究会使人厌倦，况且即使统治阶级内部的人士，也不愿意每天过这种没有生命保障的日子。所以，在专制政权经历过一段残酷的搞运动镇压清洗岁月之后，大都会改弦更张。苏联二十大上赫鲁晓夫反斯大林，就是这种转变的标志。
　　

   一个政权，一种社会，不管专制不专制，若要维持下去，必须达到两个条件。第一个是让所有的人能够生存下去，也就是能活命；第二个是必须给所有人提供上升的空间。
　　

   一个人若感觉不到自己还有上升空间，就会绝望。此时，他若不是自杀，就一定造反。
　

   从勃列日涅夫时代开始，苏联领导人学乖了，残酷的运动停止了。
　　

   既然搞运动的目的是给社会制造上升的空间，那么苏联政权不搞运动之后，如何给社会成员上升的空间呢？?
　　

   上升的空间由政治机构领域转入经济领域，这就是允许腐败！于是大规模的腐败时代开始了。
　　

   但是，腐败本身就是一副毒药，长期服用必死无疑。苏联政权经过了勃列日涅夫十八年的统治，终于进入了病入膏肓的阶段。
　

   戈尔巴乔夫就是在苏联政权病情沉重的情况下上台的。
　　

   戈尔巴乔夫的主观意图是不容怀疑的，他希望通过做手术的方法使苏联政权起死回生。然而出乎他的意料，这个“病人”在手术台上死了。
　

   很显然，假如不做手术的话，苏联还可以多维持几年。
　　

   于是，全人类都看清了苏联政权“暴力篡权-专制统治-全面腐败”的三部曲全过程。

   一个专制政权，能不能不经过“暴力篡权-专制统治-全面腐败”三个阶段，比如说不经过“专制统治”这个阶段，由“暴力夺权”直接进入“全面腐败”阶段呢？当然可以，不过那样的话，这个政权的寿命就会很短，中国李自成的大顺政权就是一个例子。

   专制政权一旦达到腐败阶段，也就是走上了死亡之路，此时形势已经不可逆转。就是说，谁也不可能带领国家走上重新专制或再搞政治运动的老路，这绝对办不到；至少，我们在世界历史上还没有发现可以逆转的例子。出现转折的唯一可能是，出现了一个它可以吞并其它弱国的机会，它可以扩大自己的生存领地，犹如缺氧的鱼缸里加了一盆新水，可以延长时日。
　

   苏联政权的历史规律还告诉我们，在暴力篡权-专制统治-全面腐败三个阶段之间转换的时候，社会将有一个人人心情舒畅的短暂时期。列宁去世前后、赫鲁晓夫改革、戈尔巴乔夫改革就是三个阶段转换的时期。

   只要仔细研究，你就会发现，这一切是具有多么强的规律性！
　

   苏联社会只有一个人的绝对自由，缺乏让全体民众向上发展的空间，这既是它设计不合理的证明，也是它的致命弱点。
　　

  “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，苏联政权７４年的历史，证明专制是反人类的，必然灭亡！
　    

    （注:本文由网友超凡入圣 推荐自网络发表的作者老黄力比多熵的文章,供大家飧享）