行为主体任何有目的社会活动，都不可避免地受到自我的行为“出发点”所左右。从某种意义上而言，行为主体的“出发点”与价值观两者的特性有异曲同功之妙，可以说有什么样的“出发点”或价值观，就会有什么样的行为活动倾向，如若非要说有其他什么例外，那也就一定是那种千年等一回的歪打正着吧。如此说来，全国各自由贸易区（港）的建设这一宏大的系统工程,若要真正地取得巨大成功,毫无疑问，那种报着侥幸心理误打误撞只能是口惠而实不至,必然误国误民,害己害人。只有从确立正确的行为出发开始，才可能有一个好的开头，从而有希望心想事成，求仁得仁。

  那么，行为出发点到底是什么呢？它是行为主体充分认识客观事物的基础上，所形成的动机、思维境界和根本价值追求，随之人们对这类意念的不断深度加工，往往升华成为一种思想理论和意识形态，或者说它是植入行为主体潜意识的芯片所储存的信息波，当行为主体稍有行动的念头，它就会自动开启，因而，它是行为主体所进行一切行为活动的先导，如若失之毫厘，则必然差之里。

   与之角色相应，当人们对客观事物的认识过度肤浅抑或别有用心时，它就会在行为主体的思维和行动方面展露无余，以致于往往首当其冲地成了失败的原罪，抑或摇身一变充当了罪恶的打手。恰如美国新左派学者威廉·梅勒定义的“直接行动”一般：“那些拥有权利的人利用某些形式的经济力量来确保他们的终极渴望得到满足。”

   反映在如火如萘的社会现实中，出发点对于诸如政治意识、文化教肓、宗教信仰、国家治理、体制改革、转型发展和企业经营等思想理论与实践，其所产生的影响和意义都非同等闲:

   它是入口，可谓客观规律的时光遂道，抑或是一种不可回避的客观需求，具有先入为主性。如若人们正确领略并把握住入口，就意味着能够收获成功， 并且为之理解的越深刻越彻底，就将空间越广阔、蓝图越伟大；若舍此或盲目，必然是咫尺天涯，只能在事物（问题）之外流连；而一旦入口错误，所误导的结果，就可能是一种贪乏、怪胎、野心或犯罪。虽然对于行为主体而言，或许也可能混水摸鱼而获得一时的成功，为自我(集团)谋得某种短期私利，但对国家、社会和民众将是一场挥之不去的噩梦。

   它是导向，引领人们朝着理想的心理预期迈进，具有排它性。从本质而言，正确的导向，它或是一种方程式的最佳求解，或是一种行动路径的优化选择，抑或是人性欲念不动声色的回归。若人们能够正确地加以把握，就将准确地切住客观世界的脉搏，由此获得主动、提高成功的机率；一旦失去方向或偏离，就将与成功擦肩而过，必然不可避免地异化为玩国玩民玩世的悲剧。虽说这种错误的缘起，也能一时逞强、逍遥或风光，但所消费的是自己(集团)的未来，所损耗的是普罗大众的元气，置于浩浩荡荡的历史漂白下，终究要为自我罪过而买单。

   它是思想境界，所表达的是人们对客观事物及其规律的认知程度，抑或是行为主体对行为对象(客体)态度的真实反映，具有不折不扣的能量放大性。广而观之，大凡有自然境界、功利境界、道德境界、天地境界等，它们是一个从低级向高级的逐次发展过程，境界高低完全取决于人们觉解程度的深浅，标志着人格完善的程度。就其本质内涵而言，它是人们的世界观、人生观和价值观的集中体现，往往左右着行为活动的方式和质量。之所谓：境界决定高度、视野决定宽度、格局决定结局。那种超然的思想境界，是客观规律的拷贝，是追究宇宙本体的大道，是杜鹃啼血的大爱，是敬畏生灵的大治，因而，往往是真理、正义和成功的化身；而那些低俗不堪的思想境界，则常常是谬论、鬼辩、罪恶、苟且和失败的幽灵。

   它是“引信”，素有利用目标信息和环境信息，而在预定条件下引爆装置（系统）的功效。反映在认识论中，它或是人的大脑神经，或是通向客观大世界的信息流，抑或是达成理论殿堂的思维路径。根据作用原理不同，大凡可分为触发式、非触发式和时间式三种类型。选择什么样的引信，将直接关乎行为对象(客体)这座巨大的社会核反应堆，能否被引爆并产生应有的能量。往往正义的“引信”，大凡都是致力于消融世之蒙昧，修正错误，树立精神，凝聚力量，使国家、民族和社会阳光向上；而邪恶的“引信”，则往往都是挑逗社会和个体的劣根性，压缩民众活动的空间，诱谝群族依附，权利裹胁与挟持等，从而或明或暗地欺世盗民。

   凡此种种，充分表明一个道理，个体或集团行为出发点的确立，不能想当然地以自我（集团）的意识形态好恶加以主观设定。倘若太过盲目自信，把自已(集团)深深囚禁在过住的“老黄历”之中，无端地自鸣得意，那么，无异于指驴为马，玩世不恭；亦如盲人骑瞎马，夜半临深池；抑或堕落成那种逞强于“头过身就过”的蛮横，终究跌得很惨很惨。

   个中，可以非常清楚地表明，之所以当下全国不少自由贸易试验区（港）与海关特殊监管区域建设发展不尽人意，尽管不同园区的各种主客观原因有所差别，不一不足，难以一概而论。然而，它们有一点应当是非常统一的，那也就正是由于现今很多理论与行为出发点的“道”不明，那种以己昏昏，使人昭昭的结果，使得很多地方党委政府和园区管理组织的行为做派，往往鬼使神差地变得疯狂、龌龊和怪异。

   总是把自贸区（港）和海关特殊监管区域看成是没有生命的木偶或自我的“衍生物”，多少地方党委政府和园区管理组织，不是把这类特殊经济功能区当成一种社会生命体加以看待和运筹，如何想方设法地追究这类特殊事物的生命力与活力的真谛，以求溯本探源实施“反求工程法”找到其成功之道或问题产生之所，以铲除自贸区（港）和海关特殊监管区域生命力与活力产生的碍障，并有的放矢地对那些构成其生命力的相关要素的缺失部分加以填平补齐，并适时地根据其生命运行规律进行“欲求补偿”，以使自贸区（港）和海关特殊监管区域的生命力与活力最大化，从而能够有效地充当起促进区域经济发展“引擎”的角色。

   而是把它看成是一种称手的工具或敲门砖，只要一遭在手，就任凭自己随心所欲地摆布，截然没有那种把其当成行为客体的意识，以致于没有一丁半点主客体之间平等、积极互动的愿望。于是乎，导致了多少地方党委政府和园区管理组织，在自贸区（港）和海关特殊监管区域的建设、发展、管理、改革和运营中，那种主观给予、恩赐和强加，抑或任凭想象索取、杀鸡取卵或又要马儿跑得好又不给吃草的“塑造主义”泛滥，使得这一全球开放程度最高的特殊经济功能区成了人们竞相争抢的唐僧肉，抑或成了地方大员们丑态百出地自我盲动的哈哈境。似此一来，在自贸区（港）和海关特殊监管区域建设发展中，作为行为活动主体的那些地方党委政府和园区管理组织的行为倡导和诉求，显然没有引起那些作为行为活动的载体亦即行为活动的客体的共鸣，以获得积极响应并产生自觉的互动，其结果也就不言而喻了。

   事实上，自贸区（港）和海关特殊监管区域作为一种社会生命体，它与那些自然生命体大同小异，都有着有机性、社会性和人格性三大本质特征及其丰富的内行。具体而言：一个所映的是从其运动形态看，它具有与自然生命体相类似的应激反应、新陈代谢、生衍繁育和生命进化等生命现象；另一个所映的是从其生存方式看，它是社会某些意志的直接表达，体现了经济社会发展的某种规律、一定的责权利和相互依存关系；再一个所映的从其行为活动看，它具有独特的个性、自身的需求和能动作用等显著的人格性特征。正是因为如此，其钢筋水泥构造的身体才充满了灵性、能动作用和巨大创造力，使之毫无争辩地成为充满诱惑而又生性倔犟的物种。