自由贸易试验区（港）建设暨实施提升战略，所双宿双飞形成的第三类发展商机，理所应当是“相生性商机”了。显然，这并非是插科使砌的主观臆断,而是事物之间所存在的“比相生”而“间相胜”的相生相胜关系所决定的。即这种互为因果的关系，是指两个以上独立事物相互滋生、互惠互利，以致彼此助长所形成的一种动态平衡关系。由此可见，认识和借鉴并充分发掘这类商机,对自由贸易试验区（港）这类全球开放程度最高的特殊经济功能区，充分发挥自身的有机性、社会性和人格性，推动区域经济发展具有极其重要的意义。

反映在自然界中，这种安危相易的“相生性发展”关系，可谓随处可见，有些植物处在一起可以互为利用，相生共荣，相得益彰。例如在葡萄园里种紫罗兰，所结出的葡萄果实就又大又甜；若把朱顶红和夜来香、山茶和红葱兰、石榴花和太阳花，以及泽绣球和月季、一串红和豌豆花混种在一起，对各方生长都非常有利。当那些松树、杨树和锦鸡儿组合在一起，彼此都将获益颇多；欧洲云杉同树莓榛、花椒同处生活，由于相互的根系紧密交织，从而更能促进彼此的生长。显然，个中所饱含的道理，充分反映出超然的延续性、统一性、协调性的特点，蕴涵着无穷无尽宇宙万物的相互关系和变化规律。

如此说来，自由贸易试验区（港）建设的相生性商机，到底是一些什么东西呢？从事物之间的相生关系中不难发现，应当就是那些得益于这类特殊经经济功能区的建设发展，而产生的相得益彰、珠连璧合的最佳行动路径方面。 随之这类商机有效转化为现实生产力, 又反过来促进自由贸易试验区（港）健康快速地发展。正如《庄子·则阳》云：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”《孙子·势》所道：“奇正相生，如循环之无端，孰能穷之。”

古往今来，论及相生之道理，自当莫过于中国古文化中的五行相生哲学了，它以世间日常生活必须的物质即金、木、水、火、土五种特殊元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。

由于这些不同类物质各有不同属性，如木有生长发育之性，火有炎热、向上之性，土有和平、存实之性，金有肃杀、收敛之性，水有寒凉、滋润之性，并且仔细加以端详，不难发现这五类物质相互之间客观上存在着一种赖以生存发展的內在联系，即木能燃烧生成火，火烧了木头成为灰土，土中有金属矿物，销金便可以为铁水铜水，而水能灌溉树木，依此循环无端，周而复始，就把自然界一切事物的根本性质及特异变化，都有序的纳人到了以五行相关联的运动范畴。

与之相应，五种元素在天上就形成了金星、木星、水星、火星、土星五星之说，在地上就形成了金、木、水、火、土五种神物质之论，在社会就形成了仁、义、礼、智、信五种德性。长久以来，古人笃信这五类物质在天地人之间存在感应串联关系，当天上的木星有了变化，世上所对应的木类之物和人的仁义之心，都会随之产生变异或波动。那些神乎其神的星象学和属象学等，都是以这种天、地、人三界相互影响和相生相克为理论基础，逐步加以衍生、发展而来。

而在相生关系的途径方面，依照传统五行相生的哲学原理，大体拥有天干相生、地支相生和干支相生三种形式。它们分别是由中国传统干支纪时法的十天干即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，中国传统干支纪时法的十二地支即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，以及天干和地支对应所組合成為六十个“甲子”的干支循环，与它们每一个的五行（金木水火土）及属性（阳或阴）所有机组成。如若一种形式当中，其相关联的方面正好属性（阳或阴）相宜，即为相生之状，反之为相克。倘若一事物在天干、地支和干支方面，都处于相生的境况，即代表事物将拥有美好的发展未来，如果它们之中的属性（阳或阴）存在一些不相宜，根据影响程度即表示事物未来发展存在阻力或根本没有希望。

换言之，如若以一种简单的方式加以理解，这般五行相生哲学原理中所反映的三种形式，与世人所常言的把握好天时、地利、人和三种客观条件有异曲同工之妙，它们均是行为活动所取得成功的重要条件，当行为主体能够在恰当的时机，合适的地点，与那些适当的分子磨砺以须,倍道而进，就有望完成一番大事业。当然，随着行为主体所占有天时、地利、人和的状况不同，所拥有的优势就有所不同。

按照中国古文化五行哲学原理，但凡在金木水火土各元素之间的相生距离方面，当相生的两种五行在格局中距离相连即“紧贴相生”时，其所产生的相生力量最大；当处于两种相生五行中间隔着即“隔柱相生”情形时，其所产生的相生力量稍弱；而当两种相生的五行中间隔着二柱即“遥隔相生”情形时，其所产生的相生力量最弱。

问牛知马，自由贸易试验区（港）建设发展抑或实施提升战略中，应当怎样才能捕捉到“相生性商机”呢？对此，从战国纵横家创始人鬼谷子的论道中可管中窥豹，解除这般困惑需要着力唱好三部曲：

一是变化无穷，各有所归。世间万事万物虽然在不停的变化中，但是究其根本，都有各自的本质特征与发展规律，它们时而阴阳互换，时而刚柔并济，时而有开有合，时而张弛有度。因此，在商业运作中，面对变化无常的商海，就得阴阳结合，刚柔相济，才能应对自如。若是需要投入之时就应果断地投入，该撤出的时候就必须义无反顾地撤出，只有懂得“捭阖”，善于进退，敢于放弃者才能前进。而善用“捭阖”之道,每当在利益面前还要擅长“权衡轻重”“见好就收”。

二是知存亡之门户，筹策万类之始终，达人之心理。观察阴阳两类事物的开合变化以判断事物，了解生存和死亡的关键，筹划万事万物从开始到结束的发展变化的征兆，从而把握事物变化的关键，虽然事物的变化没有止境，但它们最终都有各自的归宿，或是阴气或是阳气，或是柔软或是刚强，或是开启或是闭合，或是松弛或是紧张。人所能及于此，是因为人们善于观察万事万物的变化规律，根据它们的变化规律认识加以透过现象看本质。当人们通晓事物生存、进化、发展、死亡的变化规律，就可以对其兴衰过程进行原始见终，达到通天彻地，通无化有的心理境界。如此一来，便可以发现事物变化的先兆，从而始终按照事物变化的基本规律加以导引其变化方向和进程。

三是审查其所先后，度权量能。中国的文化最讲究一个“时”字，如“天时”、“时机”之类。所谓讲“天时”，就是应当顺应，不能够逆势而行。而论“时机”，也就是要求做事正当其时，早一步晚一步都不行，要有个先后次序。如若不然，就会失之毫厘，差之千里。简而言之，必须了然事物的运动规律，按照其内在规律行事，并按照需要和可能循序渐进。

显而易见，《鬼谷子》所道解困“三部曲”，反映在自由贸易试验区（港）建设发展抑或实施提升战略中，作为操盘手的地方政府与园区管理组织，若要有效捕捉“相生性商机”，必须把握好三个方面：

一是把握新时代新经济的“质变式”大势，它是一种未来经济发展航向和政治动员，来不得半点的含糊和矫情，一旦从世界经济大势的旋律中找到某种灵感，那么，行为主体就能够把握住先机，从而累积“重新出发”的巨大能量，对开启未来具有特别重大的意义。

二是把握产业和服务发展兴衰的总体趋势，适时地做出进入或退出相关领域的重大战略决策。这是一种事关园区或企业兴衰成败的“生命性管理（领导）”（1）的体现，具有超然性、前瞻性、创新性和战略性，将从根本上决定自由贸易试验区（港）未来发展的前景。

三是把握市场导向，因势利导，顺势而为。这不仅是一种遵重客观规律和借力打力的最佳体现，而且是一种非常有效的避免“认知作战”（2），更是一种无声胜有声的“情感动员”（3），将起到势半功倍之成效。如若不能很好地做到这一切，任凭行为主体随心所欲，荒腔走板，头过身就过，那么，终究都将劳而无功，甚或适得其反。

有鉴于此，自由贸易试验区（港）建设发展抑或实施提升战略中，对于所谓的天干相生、地支相生和干支相生三种相生形态，或者说把握天时、地利、人和的发展商机，行为主体应当怎样把握也就豁然贯通，就是需要从那些与之相关的特定因素中，努力加以观察发现。