大凡一国之君、一党之魁、商界领袖和理论泰斗，无不是国家、社会和企业之所倚。由于特殊使命的差遣，使之都不得不心存美好。然而，很多时候，他们那些雷人的做派，却往往不经意间，把自我和子民推向万劫不复的深渊。

谈及个中原由，众多当局者致死都懵懵懂懂。以至于很多王朝的政客，最后都落得一个困兽犹斗，在王座与断头台间痛苦的选择。很多失败的企业家，都煞有介事的闭关后，都自醒出洋洋洒洒的万语胡言，为自我挖下一个更大的陷境。很多自欺欺人的理论家，当自我感觉良好的理论被实践证明谬误后，都往往找客观原因妄加搪塞。很多政党当自身的主义给社会和人民造成灾难后，都往往要么装睡，要么试图以疗自已伤治别人痛瞒天过海。凡此种种，使国家和社会假作真时真亦假，无诚无信无德可言。

此情此景，若以中华瑰宝太极谱加以豁然，无不是由于那些自以为是的人们，思想意识没能上升到太极世界那种“定、随、舍”境界之故。即不能够看清未来的大趋势，以排除万难，而勇于面对；没能把自己思想、理论武装的足够强大，以至于不懂得怎么去自处和引领；不明白知道自己需要什么，也就不知道应该放弃些什么，应该从根本上去追逐些什么。

遥想太极当年，一代宗师陈长兴收杨露禅为徒后，为之达成“定、随、舍”境界，就卯足磨砺了近十年。第一年学习忘记，忘掉之前所学过的一切包括最得意的招式；第二年是向下深入，体验社会生活中一切有价值的细节；第三年学习哲学思想，参研和悟透太极阴阳之道；第五年才开始太极入门，正式起步演练绝世太极武学；一直到第七年……。冬去春来，历经数载内外兼修的摔打，杨露蝉不仅哲学境界和思想意识发生了质的飞跃，而且根本上把握了天地和社会的阴阳之道，从而最终成为打遍京城无敌手的“杨无敌”。

不言而喻，太极谱所蕴含的博大精深，将能给那些志力中华伟大复兴的一国之君、意欲立业报国的商界领袖、志在灵魂引领的理论泰斗，以及誓言为国家民族建立不朽功勋的党团们，至少三个方面的触及灵魂:

一是敢于有舍才能有得。反映在治理结构中，由于国家、社会和企业是一种可变态物种，不同生命期间的发展内容不同，所需要的指导理论、行动方向和运行模式都有所差异，若人们太过盲目自信，把自己淹死在过往阴暗、狭窄的小小心灵之中，无异于愚人玩火。只有不失时机地把握世界、国家和社会的大势，并敢于对过往思维和行为定式加以扬弃，才能走出自我和青出于蓝胜于蓝，也才能保有昨天的辉煌并拥有光明的未来。

倘若对过往尾大不掉，仍旧端着过往那些已被社会唾弃的衣钵，沉溺于“凑主义、换班子、揑柿子、挣面子”的龌龊，那么，不仅那种冠冕堂皇标榜什么、挖空心思许诺什么、装模作样做点什么，都将不可避免地成为欺世盗名的滑稽，而且错失战略机遇期的后果，必然是满盘皆输，将会给自身及国家、民族和社会种下无穷无尽的苦果。

二是敢于求真才能做实。治国治企之大道，在于无形中有形，无状之中有状。而要达成这般至高无上之境界，绝非依仗权势霸道横行，抑或学青蛙吹气装大所能凑效，而应当以澄明的心境，以追究国家(企业)生命力的真谛为根本。正如证严法师所言:“天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安宁、和睦,皆因人人只知争取生存,而不探究生存的真谛。”

必须看到，严格意义上言，过往很多被不明觉厉的人们奉为指导思想的经典，以及西方资本主义社会那些量身定做的产物，都应当属于一种“劣根性挑逗的理论”，还远远称不上大道之列。加之一些别有用心的政客（党团）的推波逐流，使人类社会到21世纪还如此这般血雨腥风，显然与它们的无端教唆不无关系。可悲的是，国际社会一些无知辈还被深深的蒙在鼓里，不仅无耻地把那些“狗皮膏约”当成祖宗顶礼膜拜，还以之无所不在地奴化国家、民族、社会和人民。

毫无疑问，若人们在思想理论方面，不能与时俱进，甘愿堕落成那些“劣根性挑逗的理论”的奴隶，那么，无异于投鼠忌器，抑或断子绝孙的自宫。而当世界国家的政党或政权被错误思想理论所绑架，若要修为成那种“来的清、去的明、行的正、做的实”的阳光政府，显然是难于上青天。由此而来，所谓自我标榜的理想、宗旨，必然是心口不一的勾当，将与民离心离德，最终自毁长城。

三是敢于轻装才能致远。综观古今中外王朝的兴衰，大凡都走不出历史“周期律”的魔咒。尽管原因千差万别，但有一点极为相通，都是所背负的包袱太多太重，以至于那些长期所积累的所谓执政优势，却成了党团(企业)永远挥之不去的负担。于是乎，那般在野时与民所生所息的动感状态，随之成为执政者而变成冷血僵硬的板块，甚至成了一块砸烂社会大水缸的疯狂石头。

很显然，以中国当今之势，作为执政党的中共各级地方组织，若要切切实实地完成为国家民族谋利益的初衷和庄严承诺，就应当摒去过往那种君临天下的政党不分、政企不分和没边没际做代表的大包大揽，以及总是在改革(变革)的面上奔跑，真正的把改革重心转移到建立国家社会的动力系、免疫系和减震系上来。与之相应，按照构成国家生命力的原动力、能动力和外动力的相关要素，所必须达成的归位和相摩相荡的根本要求，摒除过往那种以主观好恶决定客观的错误倾向，铲除一切阻碍国家生命力产生的制度、体制和意识的障碍。只有如此，才可能走出当下国家和社会所面临的困局，把“中国梦”真真切切地变为现实。